يادداشت گرديده است ، زيرا امور و مطالب شرعى واضح مىباشند و احتياجى به تفسير و شرح ندارد . جبرئيل در مدت اقامت خود در بغداد ، مقاله‌اى بر رد يهود نوشت و در آن مقاله مطالبى جمع‌آورى كرد . من جمله موضوع جواز نسخ گفتار انبياء و بيان شهادت و گواهىهائى بر صحت ظهور حضرت مسيح ( ع ) است در آن مقاله شرح داده است و انتظار آنها را با آنكه مسيح بعدا خواهد آمد ، ابطال نموده است . از مطالب كتاب صحت قربانى با نان و شراب است . مقالات ديگرى هم در مطالب بسيار كوچك در آن آورده است . من جمله دليل آنكه چگونه قربانى با شراب را صحيح دانسته‌اند ، در صورتى كه اصل شراب حرام است . دلائل حليت و حرمت را هم بيان داشته است . در مسافرتى كه به بيت المقدس نمود يك روز در آنجا روزه گرفت . چون جبرئيل از بيت المقدس بدمشق برگشت ، خبر ورودش به شهر بعزيز مصر رسيد . از طرف دربار عزيز نامه محترمانه به او نوشته شد ، كه بمصر برود ، ولى او بعذر آنكه در بغداد كارهائى دارد ، كه ناچار بايد آنها را انجام دهد ، عذر خواست و نوشت ، كه پس از انجام كارهاى خود در بغداد بمصر برميگردد ، تا به قصد خاص بحضور عزيز مصر برسد و حق ادب بجاى آورد ، ولى چون به بغداد برگشت از رفتن بمصر منصرف شد . در اين خلال پادشاه ديلم قاصدى نزدش فرستاد و از او دعوت نمود كه بنزد وى برود . چون جبرائيل به رى رسيد يك نسخه از كتاب « كناش بزرگ » خود را بر اين شهر وقف كرد . عبيد اللّه گفت : من مطلع شدم ، كه كناش جبرئيل در بيمارستان مورد عمل قرار گرفته و اطباء بيمارستان هنگام نام بردن از ابو عيسى او را صاحب كناش مىگفتند . بهر حال سه سال نزد پادشاه ديلم ماند و با رنجش از نزد او رفت . زيرا پادشاه ديلم